第七十五章复仇与否 (第3/3页)

丧着脸，以求饶的语气说出来的

    “你要懂得排队，遵守纪律，别胡乱插队，要知道正宫还在这里呢”上官婵将一脸迷惑的白如雪拉过来，指着她对妖祸颜意味深长道“就算正宫退位，后面还有一排人，怎么也不可能轮到你，好的配偶，个个都要争，这在动物界也是一样，所以，要有自知之明啊”

    妖祸颜一脸平静的反击：“那一排人当中，也站着你”

    “你…你在说什么呢”上官婵露出一丝动摇的表情“根、根本不是那么一回事，别妖言惑众，造一些无中生有的谣…”

    妖祸颜淡淡一笑，没有追击

    白庸不解的问：“你们的对话也太深奥了，是在讨论哪一本小说吗？”

    上官婵恶狠狠道：“跟你没关系的事情，老老实实闭嘴，别多问”

    说完就气冲冲的离开了

    白庸无端遭骂，一脸委屈妖祸颜露出一抹笑容，快拉住他的手往练功房里去：“现在，还是以回答我的疑问为先”

    …

    “此言十为天地之全数，三为三阳三阴人禀乾三阳而生，遇坤三阴而死此原是天地一阴一阳，屈伸往来，循环相因之理非阴无以成阳，非死无以为生故休息退藏，无非裕生生之厚德于疆也其在纵情肆欲，灭理丧人同，其死却与人异盖顺阴阳而生死者，固太极之浑然在抱，俱两仪之真气流行；若逆造化而生死者，皆本来之元气无存，因后起之阴邪太甚”

    “十者全数，即道之包罗天地；三者天一生水，地二生火，一天二地，合水火而为三且天一生水，金生水也；地二生火，木生火也，四象具焉土无定位，游行于四象之中，即太极之纯粹以精者，主宰阴阳之气，运行造化之机，在天地则为无极而太极之原在人身：静则无声无臭不二之元神；动为良知良能时措之真意——合之即五行也“

    到了单独相处的房间中，妖祸颜就收回了手，端坐得很规矩，就像是聆听师傅教诲的徒弟一样，她的本性就是如此，这一点也让白庸很中意，毕竟他也是这样的性格，没人不喜欢自己

    “求生之厚，是以轻死这句又是什么意思？”

    “常人往往贪色不节，起居失时，cao劳过度，身陷邪径心为七情六欲所困，身为名利所缠扰，损福减寿，耗性害命，以致气血枯竭，疾病缠身，灯灭油干，终而性命分离而亡本意是为了厚生，反而却得薄生；本来是想享受人生，反而落入苦生这正是世人对生命之理的无知而造成的悲哀所在真正的厚生、爱生，唯有修养道德，积善为福，体内自能产生良性变化，自会得到天地万物的呵护，以及生命的长生”

    “贪生者不能长生，此乃一定之理人生来世，生命固可贵，道德贵高人有两个生命，一阴一阳，一隐一显，一虚一实，一主一次世人多以rou身之生为生，而轻视了灵性之生；追求物质享受，以厚rou身之生，轻视道德而损害精神之生形体之生以五谷蔬菜为养，灵性之生以道德为养，两者互为依存，相辅相承常人多是抱着有形身躯为生，故厚而待之，而对无形生命却不识不知，任意践踏亏待这种认客不认主的本末倒置，必然导致性与命的倾倒，最终两损俱伤”

    这番话与其说是在讲解修炼方法，倒不如说是在讲解道德观以及人生观，一般人也许会听得厌烦，不过妖祸颜却是听得津津有味，因为白庸身上吸引她的，正是这一点，垩黝侯所不具备，乃至否定的一点

    “贪生之人，私心重重，为了自己的厚生，不惜牺牲其它生命之生为厚一己之生，不择手段，不讲道德，无所不用其极贪钱财以富其生，求厚禄以贵其生，贪美色声味以快其生兴豪华宫室，着华丽时装，贪口福世味等等，皆是为了厚养其生，以此求得长寿，享受人生岂不知此类贪生愈厚，丧生愈多；逆理愈甚，丧德愈多不仅精神毁丧，形体寿命也难长久为厚生反而轻生，为贪生反而不得长生求生太厚，适得其反，偏重于命，反害德性重物质，轻道德，这是人类对自己生命极大的不负责任，无疑是一条死路这就是生命的辩证故经言“民之轻死，以其求生之厚，是以轻死”

    造化斋主：今天开了小学同学会，发现有一名女同学的样子跟小时候一样，没有任何变化，虽说小时候其实也有这种印象，可现在真正见到了，不得不感叹，万年LOLI是真的存在的呀小巧的外形，还有不曾改变的童音，以及从小就有的老陈语气…好，在下承认是被击中萌点了，活生生的跟平面的果然不一样拂樱斋主的生活，真是令人羡慕啊——咳咳咳，在下的笔名起为造化斋主，跟这个没有一点关系，只是巧合罢了