第04部卷三百八十九 (第3/5页)

奉君父之命，慰神？之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁已而遗国也。国之覆亡，君实阶祸，且曰非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉？　招北客文（谨按是篇文苑英华作岑参）　蜀之先曰蚕丛兮，纵其目以称王；当周室陵颓兮，乱无纪纲。洎乎杜宇，从天而降，鳖灵氵斥江而上，相禅而帝；据有南国之九世。蜀本南夷人也，皆左其衽而椎其髻。及通乎秦也，始于惠王之代。五牛琢而秦女至，一蛇死而力士毙。二江双注，群山四蔽，其地卑陋，其风脞脆。蛮貊杂处，滇？为邻；地偏而两仪不正，寒薄而四气不均。花叶再荣，秋冬如春；暮夜多雨，朝旦多？。阳景罕开，阴气恒昏，以暑以yin，（一作湿）为瘵为厉。气？蛰以中人，吾知重？追之疾兮，将婴尔身。蜀之不可往，北客归去来兮！其东则有大江？，下绝地垠『百谷相吞，出于荆门。突怒吼划，附于太白；渤？硼砰，会于沧溟。跳喷浩淼，上溅飞鸟；蹙缩盘涡，下漩鼋鼍。三峡两壁，乱峰如戟，？义岈屹？，氵顷洞划坼，高于天霓；？外水积，昼日无光，其下黑窄。瞿塘无底，浅处万尺，啼猿哀哀，肠断过客。复有千岁老蛟，能变其身，好饮人血，化为妇人，？服靓装，游于水滨。五月之间，白帝之下，洪涛塞峡，不见滟？，翻天蹙地，霆吼雷怒。亦有行舟，突然而去，人未及顾，棹未及举，瞥见阳台，不辨？雨，千里一歇，日未移午。须臾黑风暴起，拔树震山，石走沙飞，波腾狼翻。舟子失据，摧樯折竿，漩入九泉，没而不还，支体糜散，荡入石间，水族砑砑，拔刺争餐。蜀之东不可往，北客归去来兮！　其西则有高山万重，峻极属天。西有昆仑，其峰相连；日月迥（一作巡）环，阂于山巅。峦崖盘？，天壁？绝；阳和不入，阴气固闭。千年层冰，万古积雪；？寒地坼，谷冻石裂。夏月草枯，春天木折，（一作冬天水折）。苍烟凝兮黑雾结，人堕指兮马伤骨。江水喷激，回盘纡萦；栈壁缘？，钩连相撑。绳梁で虚，傍沓沓冥；下不见底，空闻波声。过者矍然，亡魂丧精。复引一索，其名为窄，人悬半空，度彼绝壑。或如鸟兮或如ㄑ，倏往还来幸不落。或有豪猪千群，突出深榛，努鬣射人；寒熊孔硕，登树自掷，见人则擘。巨麋如牛，修角如剑；饿虎争rou，吼怒阚阚。复有高崖坠石兮，声若雷之？平轰；上敲下磕，似火迸兮满山流星。？间溪忽兮倒流，林岸（一作崖）为之颓倾；碎腾？与过鸟，骇木魅兮山精，飞石压人兮不可行。西有犬戎，与此山通；形貌类人，言语不同；毡庐隆穹，毳裘蒙茸。啜酪啖rou，持钅仓挟弓；依草及泉，务战与攻；其声如犬，其聚如蜂。中国之人兮，或流落于其中，岂只掘鼠茹雪以取活，终当铍其足而累其胸！泣汉月于西海，思故乡于北风。蜀之西不可往，北客归去来兮！　其南则有邛笮之关，天设险艰。少有平地，连延长山；横亘庐江，隔阂百蛮。吁彼汉源，上当漏天；靡日不雨，四时？然；其人如鱼，爰处其泉。终年霖霪，时复日出；犭斤犭斤诸犬，向天吠日；人皆湿寝，偏死腰疾。复有阳山之路，毒瘴下凝；白日无光，其气瞢瞢；暑雨下湿，黄茅上蒸。南方之人兮不敢过，岂只走兽踣兮飞鸟堕！吾不知造化兮何知此方些？蜀之南不可以往，北客归去来兮！　其北则有剑山？，天凿之门；二壁[QTXT]《谷牙》，高崖嶙峋。上柱南斗，傍镇于坤；下有长道，北达于秦。秦地神州，中有圣人；左右伊皋，能致我君。双阙峨峨，上覆庆？；千官锵锵，朝于紫宸。玉楼凤皇，金殿麒麟。布德垂泽，搜贤修文；皇化欣欣，煦然如春。蜀之北兮可以往，北客归去来兮！　苏州刺史兼御史大夫襄武李公写真图赞　作缋精至，于艺悬解。拟公德容，与化同制。独立正色，神和气迈。婉兮清扬，若闻嘉话。公绰不欲，仲山匪懈。形于懿范，观者目骇。百城仰止，群吏儆戒。成务安民，亦犹此画。　尚书右丞徐公写真图赞（并序）　侍御史韩公至一作志）清，以学艺书画之美，闻于天下。辛丑岁三月，以五事靡盐，馆于豫章，与前尚书右丞徐公同舍于慧命寺之净室。尝以暇日，裂素洒翰，画徐公之容，陈于公之座隅。而美目方口，和气秀骨，毫？无差，若分形于镜。入自外者，或欲擎跽曲拳，俯偻拜谒，不知其画也。众君子嗟叹之不足，则言以赞其美。及亦继唱于后，乃赞之曰：　哲匠运思，天姿是具。假之笔精，实以神遇。居然成象，豁若披雾。瞻仰神锋，如窥武库。婉婉高识，昂昂独步。绝顶孤松，空陂白鹭。不犯之色，匪躬之故。孰知其（一作造）化，亦在毫素！　杨起居画古松树赞　道在毫末，神凝意注。闯然雷生，千岁古树。龙蠖屈盘，精魅固护。霜封雪埋，翠幄如故。宜构大厦，胡为中路？岂犹有待？公输之顾。落落贞姿，传之绘素。　张侍御写真图赞　堂堂乎张，洵美且恭。执法柱下，分形画工。玉立天姿，霜淬神锋。武库森戟，寒山劲松。方弹狰豸，以佐夔龙。他年？台，与古同风。　佛顶尊胜陀罗尼幢赞（并序）　道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。故大音传于密教，茫茫五浊，客尘覆之，根识相缘，生灭相随。世王有为之牢狱，二乘求慧而著空。十地见性而弗了，微我智印侯谁司南？故如来以大悲自定之慧力，示总持无畏之秘藏，？覆世界，雷震群有。净除我垢，令入法性。设字根本，假文以筌意也；足声齿舌，因音以见法也。以十四音，摄一切智，虽入无漏，而不舍有为，即色以证空也。奉之者，恶趣固可使关闭，黑业必为之清净，况胜缘乎？初太保韩国苗公以两朝秉钧，所积廪赐，顾命宗子家老曰：“丧祭之馀，以庀功德。”于是我相国颍川公将演成公宏誓之果也，是以树因此幢。韩公生代天工，德本植焉；殁无鬼责，惠牙滋焉。而颍川公犹兴哀于绝弦之地，将乞灵于无我之法，庶俾法雨，雨公身田。故琢真石，以刊