第八章《宝箧经》 (第4/5页)

四射，甚至使日月无光。

    有了这部羊皮书，自己的事情应该好办些了；这部羊皮书，不论其内容怎样，仅其本身就价值连城；为了阻止这个灵塔殿的修建，政府真是下了血本了。

    嘎布吉县长是个爽快人，洛桑答应了，他就起身告辞了。

    送走了嘎布吉县长，洛桑把桌上的东西收拾干净，小心的打开了黄色丝绸包裹着的羊皮书。随着包裹一层层被掀开，一个黑褐色的牛皮匣子露了出来；解开两颗蓝宝石搭绊，打开皮匣，阵阵异香扑面而来；一卷米黄色的羊皮经书安放在红稠缎包衬的凹坐里。

    洛桑取出这本八思巴手写的《宝箧经》，金色的经文历经700多年后，依然墨迹如新。

    《宝箧经》据说是和《六字大明心经》、《百拜忏悔经》一起，为预示佛教将在西藏弘传，从天空中降下的，是藏传佛教的最早的经典。翻看着这部典型的佛经，洛桑对经文如走马观花一掠而过，他只是想了解一些大概的内容，想从其中寻找点解决灵塔殿的线索。从正文里，洛桑什么也没得到；到是《宝箧经》后面，八思巴写下的一些密宗修炼心得引起了洛桑的注意，这是些和恩扎格布大喇嘛的修炼功法相似的心法，称为“道果法”“道”指经过修行，而“果”意为达到悟道。

    仔细阅读推敲后，洛桑断定，恩扎格布大喇嘛的闭口禅就是脱胎于这部分经文，但经文所包含的内容更广博宏大；恩扎格布大喇嘛的功法更为具体细致一些。洛桑是第一次接触不同的修炼功法，对于恩扎格布大喇嘛的功法，洛桑没怎么放在心上，他现在的境界不需要恩扎格布大喇嘛那样的功法了，他只是对恩扎格布大喇嘛功法里对精神修炼的那部分细细体会了一番；虽然感到对自己有用，但总觉得少点什么。看到了八思巴手书的“道果法”洛桑明白了：恩扎格布大喇嘛只是修炼了整部功法的一部分，他没有修炼到最后的几步，这部经书就离开卡瓦轮寺了。洛桑一面研究着“道果法”一面为恩扎格布大喇嘛感到惋惜。大喇嘛不知道为了什么，在修炼的某个阶段偏离了“道果法”的修行道路，转而修炼“闭口禅”；虽然也成就修行，但在洛桑看来，显然是得不偿失。洛桑不知道，他手中的这部羊皮书可谓是藏传佛教少有的奇书；八思巴不仅详细讲述了“道果法”显宗的修炼之法，也阐述了密宗的修习功法。密宗之所以称为密，就是因为其功法不见诸于任何典籍记载，历代口口相传；其修炼过程困难重重；恩扎格布大喇嘛就是在修炼中途失去了师傅的指引，转而自己修炼相对简单却更危险的“闭口禅”

    “道果”法的修炼，有显宗和密宗之分，一般以先修显宗而后修密宗为修习顺序。

    八巴思在羊皮书中写道：

    “道果”法分三个步骤：“首应破非福，中则破我执，后破一切见，知此为智人。”就是首先要知晓人类生死根本的俱生无明，从而断除无明根本而融归法界。此为“首应破非福”的意思。

    如能生起定信，则如圣天所说：“一空性如何，一切空性也复如是。”如此则一切法自然解脱归于无实，生起顿悟一切法的奥义，这就是“中则破我执”的意思。

    如此修习能通达诸法无实之正见。因为，此空性境，不管是有是无，随一皆不可得。

    念心中生起彼外所现境，此则名为暖位现相三摩地。

    又再进修，则前说心之明相愈为增大，而生起信心和觉验的明相也比前意增大，此名为顶位增相三摩地。

    较前再加力修习，则净治能障自中光明之所取迷现的现行，其本心的明相清澄分与乐况较前殊胜生起，此名为忍位无境分别三摩地。

    内能取心之迷现虽未遣除，然外所取境之迷现则已遣除了，此时于外境相，纵少许实有担心也不生起，此则名为境得相三摩地

    如上再继续努力修习，则自心光明，其明相愈来愈为增大，生起如同亲心一般的觉验，此则名为世第一法位无间三摩地。那时俱生无明虽未清净，然由俱生无明所起的能所二取述现的现行，则大半清净，出现光明，则可全无所难而无间地生起见道初地智慧，又再进修，能所二取的分别所依，即惧生无明虽然种子虽未清净，而它的现行则已清净，此双离能所之心，本性光明，赤裸裸的、清清楚楚的生起，犹如现见，如是明相与智慧也并得生起，明、增、得三位的迷现的现行，都归于沉没，其所对应的明、增、得三位的明相也次第显现是为加行道三位，其后俱生无明都归于沉没，现大光明，则自心愈能明见一分光明。此为“后破一切见”

    洛桑研读到这里，头有点大了；翻阅起手边的藏文书籍，弄清楚了三摩地的含义后，立时明白了自己现在的问题。他已经到了超越了“后破一切见”的境界，在修炼的世界里，虽然门派不同，但到了这个层次，殊途同归，大家都走到了一条路上了。

    洛桑的师傅在突然离开前，没想到洛桑会进步的那么快，没把进入到九重境界以后的功法和现象传授给洛桑，更可能他也没有九重以后的功法；所以洛桑现在已经到了十二重境界，还是修炼着前九重的功法。自己在二百多年前闭关时，由于境界提升太快，突然由第六重被僧、道两人度化到了第十二重境界；境界够高了，但体内的真气和内息还没配合着达到应有凝练程度。经过二百多年的闭关后，真气和内息运行都达到了和境界相配合的程度；这时再运转低层次的功法，就会出现功法和境界不配合的现象，这大概就是自己运功时出现吸引一切物质的原因。想想也是啊，叫一个大力士玩小孩子的哑铃，能练出什么结果呢？

    想到这里，洛桑更仔细的研究起这神秘的“道果”法了。

    一天一夜过去了，洛桑失望